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　　盛世唐朝，这个文化鼎盛的时期，充满了雍容华贵的气息，犹如李白那激荡的诗魂，杨贵妃那袅袅婉约的风情，还有唐太宗那志在千里的野心。唐朝的百姓享受着超越其时代的尊严，而那些身披紫袍的贵族们，更是懂得何为享受人生。

　　在这个璀璨的时代，贵族们的生活中总是少不了一些特殊的存在，这些存在如同点睛之笔，赋予他们超然的地位，更使得他们的生活过得如神仙一般。昆仑奴、新罗婢以及菩萨蛮，这三个独特的群体，仿佛成了他们贵族身份的独有标识。然而，这三个群体，究竟指代着何种人，承载着何种职责，又藏着何种神秘？让我们共同去探索那个时代贵族的奢华生活。

　　唐朝那些繁华背后的豪门大院，有一些特殊的女子，她们就是那些被称为新罗婢的人。新罗婢这个名字，并非因为她们的身份，而是因为她们的出生地，她们，都源自于远离大唐的新罗地。

　　新罗，这是一个与大唐相隔一个大海的地方。而那些从新罗来的女子，她们的生活常常会被一个悬在头顶的恶梦所困扰，那就是海盗的袭击。新罗地处海滨，海盗的威胁就像是无法逃脱的梦魇，他们不只掠夺财物，更将人口视作猎物，新罗的女子，就像被困在猎场的羔羊。

　　对于新罗的少女们来说，落入海盗之手是最恶劣的命运，而成为大唐贵族的奴婢，相较之下，无疑是天堂般的安逸。随着时间的推移，新罗逐渐形成了一套独特的体制，专门为大唐培育优秀的奴婢。

　　这些新罗的女孩子们，她们天生聪颖，娴熟的手艺使她们能在使节队伍中脱颖而出。有专门的老师教她们学汉语，教她们学习汉族的礼仪习俗，让她们了解并熟悉汉人的生活方式。在这里，她们为了更好地照顾那些身披紫袍的主人们，而日夜努力。

　　她们随着使节队伍，踏足大唐的土地。在这里，她们被贵族们带回家，那些庭院，成为了她们在异国他乡的新家。她们的聪颖才智和学习成果在这里展露出来，她们在服务中显示出比本土奴婢更优秀的能力。因此，新罗婢开始受到唐朝贵族们的青睐。

　　这样的偏好逐渐演化成了一种社会风气，当贵族们邀请宾客赴宴时，他们常常让新罗婢来招待客人。客人们对新罗婢的赞赏和羡慕使得主人们更加自豪。他们会因为自家新罗婢的数量以及她们的能力而倍受赞赏。

　　而如果从男婢的角度看，昆仑奴则是主人家的地位象征。对于唐朝贵族来说，有昆仑奴为他们效劳是一种荣耀。

　　昆仑奴的源头多是南洋地区，他们是通过交易链条被贩卖到中原的大地。他们的皮肤如同炭烧一般深黑，肌肉结实，力量强大，能单独完成许多普通人需要多人完成的工作。最核心的是，这些昆仑奴是从幼年就开始接受奴隶的教化，他们的思想被剥夺，只剩下了对主人的绝对忠诚。

　　他们被唐朝的贵族买下后，便成为了贵族们的随从、保镖和劳工，无论是什么样的工作，他们都从不会抱怨和拒绝。他们甚至可以为主人献出生命，这使得贵族们都认为，购买昆仑奴是一桩绝对划算的买卖。

　　随着时间的推移，昆仑奴的价值被越来越多的人所知道。大唐的军队在战场上捕获的俘虏，经过一番训化，也成为了昆仑奴的一部分。他们同样是极具价值的战利品，贵族们在得到皇帝的赏赐时，往往会向皇帝索要一些昆仑奴。

　　贵族们对昆仑奴最大的赞扬就是他们的绝对忠诚。曾经有一次，一名大唐官员派遣他的昆仑奴去送信，却在途中被政敌抓住。然而，昆仑奴在被捕前就把信撕碎并吞下。面对政敌的严刑逼供，昆仑奴却始终没有透露出主人的秘密。

　　昆仑奴的忠诚和他们的能力使他们成为了抢手的商品。在奴隶市场上，昆仑奴的价格绝不便宜，只有真正的贵族才能负担得起。因此，昆仑奴逐渐成为了身份和财富的象征。如果一个贵族家中没有几个昆仑奴，他们都不敢自称为大唐贵族。

　　菩萨蛮，她们的名字取自唐人喜好的对美少女的称谓“菩萨”，一听就能猜出她们的美貌非凡。是的，美丽，就是她们基础的条件，也是她们吸引人的第一印象。

　　但她们并非只有美貌那么简单，她们还拥有扣人心弦的歌喉和灵动的舞姿。自幼受到专业训练，她们的艺术技巧甚至超过了乐府中的演员们。

　　凭借着出众的容貌和惹人喜爱的才艺，她们经常成为了贵族世家的私人藏品，如果运气好的话，她们还可能被主人册封为妾，实现从低贱到尊贵的跃升。

　　但是，菩萨蛮的盛世，往往转瞬即逝。她们的美丽和青春，无法抵挡岁月的磨砺，当她们的美貌渐渐褪去，她们的价值也就随之消失。

　　那些曾经变为小妾的菩萨蛮，尚可寄托在主人身边，有一个生活的依靠。而那些没有成功升级的菩萨蛮，当她们年老色衰，就可能被遗弃在街头，成为无法再翻身的底层人民。

　　新罗婢、昆仑奴、菩萨蛮，是唐朝贵族们的三大宝贝。新罗婢以聪明才智和熟练的技艺而出名，昆仑奴以坚定的忠诚和强大的力量受人尊重，而菩萨蛮以动人的美貌和才艺让人赞叹。这三种人群，就好像是贵族们的三样奢华的珍宝。

　　然而，对于这三类人来说，他们的人生并非如外人看到的那么光鲜亮丽。他们是奴隶，没有基本的，也不能有自己的思想。他们只是贵族们的物品，是他们的所有物，只是他们财富和地位的象征。